古斯塔夫·勒庞是法国著名的社会心理学家，自1894年始写下一系列社会心理学著作，其中以本书最为著名。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用，以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。

本书讨论了决定人们命运的制度、自由、权利和权力，揭示了治国、治人、治事的秘密、策略和智慧。人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。虽然世界是个坏世界，但我们渴望一个好世界。本书序言中，作者指出：“我希望这本书比马基雅维利的书更有用，马基雅维利只教人坏，我试图揭示如何对付坏世界。”

本书提出了破窗效应的概念：一个房子如果窗户破了，没人修补，不久其他的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果一些涂鸦没有被清洗掉，很快墙上就会布满了乱七八糟的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，一旦地上有垃圾出现后，人们就会毫不犹豫、毫无羞愧地乱扔垃圾。这一理论指出环境对人类行为的强大暗示和引导，以及对抗破窗效应重新恢复秩序所需要的艰苦努力。

本书作者慈继伟是香港大学哲学系教授。本书力图超越从康德到罗尔斯的西方正义伦理研究范式，提出并系统阐发了正义的两面性，即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性，与社会正义要求对个人的无条件性。

新冠疫情在全球爆发，让人们再一次重新认识到思考人类命运的必要。人类是如何走到今天并可能走向哪里？

以色列年轻历史学家尤瓦尔·赫拉利横空出世，以极富天才的历史洞见，向我们展示了人类如何从10万年前石器时代的智人，历经认知革命、农业革命、科学革命，又在金钱、帝国和宗教的推动下逐渐融合统一，苦难艰辛又充满劳绩地走到了21世纪。

怀着对于人类命运的深切关怀，赫拉利撰写了一部非比寻常的人类历史。在新冠疫情可能改写人类命运的历史关头，阅读这样一部悲天悯人、纵横捭阖的大历史，将对我们自身命运有更深入的认识。

没有人能逃脱疾病的折磨，人类生存生活、发展进步的历史，既是文明的演进史，也是一部与疾病的斗争史。但是，“疾病”在人类生活中所遭遇的字眼里，除了身体意味之外，还具有道德和政治的意味。在日常生活中，人们广泛使用“疾病”作为道德与政治的隐喻，这使得人们在遭受身体的痛楚之外，还将看到“疾病”作为道德批判和政治压迫再次“出场”。苏珊·桑塔格成功地刻画了“疾病”背后的道德、政治隐喻，新冠疫情之后，我们会再次看到类似的“隐喻”式思维吗？

人生是对于“美好生活”的“并不美好”的追求。“我该怎样生活”这个恼人的问题，几乎贯穿人的整个一生。你是否走在符合你天性的道路上？对于你来说，你现在所过的生活是否是你心目中的“良好生活”？为了过上有尊严的良好生活，你是否反思过自己的境遇并已经做好品性、识见上的准备从而在人生道路途上有所作为？

本书大致回应了这些问题。文字晓畅、说理明快，不离日用常行，直达人生深处，既是思想精品，也是文辞佳作。

畅销甚久的所罗门和希金斯所著《大问题》，适合一切对哲学有兴趣的人阅读。

本书介绍了哲学如何去思考上帝的存在、生活的意义、实在的本性、真理的追寻、自我的理解（心灵与身体）、美好的生活（自由、道德、正义和美）等等“大问题”，并扼要而清晰地告诉初学者如何进行哲学表达和论证。把以往的哲学家及其伟大的思想作为思想资源，唤起你对宇宙人生、社会历史的思考，并有效地组织和表达你的思想观点，这就是哲学“大问题”和人类思维的乐趣所在。

中国悠久而绵长的历史，如同大江大河一样奔流不息，许倬云以此意象来描述传统中国历史文化的转折与展开，可谓神来之笔。本书完成了梁启超上世纪初的中国史设想，以中国之中国、亚洲之中国与世界之中国三个阶段来纵横东西、贯穿上下，以如椽大笔写出中国历史的大格局，告诉人们，中国何以形成，如何发展，又怎样面对世界。2019年清华校长曾将此书赠予新生人手一册。

在我们当下这一疫情肆虐的时刻，“全球化”遇到了前所未有的挑战。15世纪末至17世纪是经济全球化大潮出现和迅速发展的阶段，即早期经济全球化时代，李伯重以"火枪与账簿"为这个时代命名。全书以课堂讲稿为基础，娓娓道来，讲述了近代世界的秩序构成，中国在其中又是扮演了何种角色。现代化与全球化，还会是我们的必需选项吗？返观历史，也许会给我们以启示。

“阴/阳”是传统中国思想的特性之一，美国著名伦理学家迈克尔·斯洛特认为“阴/阳”概念具有深刻的思想内涵和哲学潜力，能为当代西方的伦理学、认识论和心智哲学提供一种合理的中国式解答。他结合道德情感主义，用分析哲学的技巧，进行概念“更新”（updating），使得阴阳更好地融入当代哲学的话域。本书一开始就以中英文形式同步发表，体现出作者对中国思想和读者的尊重。

传统中国的国家机制通常被认为是儒表法里，本书深入浅出地讨论了法家代表人物韩非子的思想，重在阐释社会规则体系的运作机制。

作者认为，道德养成离不开外在规则的引导与约束，仅凭内在的道德自觉，无法真正提升整个社会的整体道德水平，而确立并最终落实正当且合理的社会规则体系，必须从政治领域入手。

本书对反对政治腐败及潜规则，建立正当且合理社会规则体系的思考大有裨益。由此可见，法家在历史上经常被“污名化”，这是由特殊的历史叙事与思想叙述所造成，并非法家真面目。

《古人的雅致生活》系列丛书覆盖茶事、瓶花、赏石、饮食、园林、器物等细分领域，精选古来最具代表性的《茶经》、《瓶花谱》、《云林石谱》、《山家清供》、《园冶》、《长物志》六书。

古文译文对照阅读，工笔小画精美穿插，一文一图，竖排竖读。立雅言、示雅道、行雅教，以雅俗之别超越古今之隔，再现古人日常生活之雅，亦将读者引入开卷阅读之雅，富于质感的雅文化体验拂面而来，陶冶今人生活格调，引领古典生活美学当代回归。

本书从周族起源、周人建国、宗周覆亡和平王东迁出发，利用文献和考古二重证据，通过社会结构、列国争霸、礼乐文明、祭祀礼仪、伦理观念、丧葬制度、民族构成、婚姻习俗等方面，为读者重构一个“礼崩乐坏”既定成见之下，贵族文明发展到极理性、极高尚、极优雅的春秋时代，是为“最雅的中国”。

本书以旋涡模式解释自商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则，解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。其秘密在于，中国的扩展并非完全来自向外扩张行为的红利，亦来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。

作者不做至小无内的切面讨论，而施展至大无外的模型建构，以恢弘视角还原中国起源的历史叙事，步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源：书写文字、思想系统、天下体系、政治神学之雪球效应。

在大国复兴文化自信的新时代，重新思考中国的起源和信仰，这是历史的遗产，也应是我们对现实的回应和对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性，或曰“神性”。

本书用新材料新方法讲述中国模式和中国故事，致力于重新发现玉文化8000年脉络，探寻中国玉文化的文化人类学起源，探求中国玉崇拜背后迄今未知的史前信仰驱动，探索中国古代玉石神话信仰与华夏精神之间的承续渊源，提出“玉教”概念，即玉石神话信仰作为真正意义上的大传统，奠定华夏文明核心价值，包括君子如玉的伦理和玉皇大帝的原型，直至融合多民族化解干戈、建中和合的玉帛理想，揭示玉作为“天人合一”观念之神话起源与中介圣器的文化意涵，找到华夏精神的信仰之根。

这是一本带有著名作家秦文君童年生活回忆色彩的成长故事书。书中，调皮捣蛋的“我”和表弟小沙一起成长，快乐的大家庭里还有超级胖的姑妈和超级瘦的姑父。调皮的日子里，当然少不了小伙伴和小狗宝贝蛋的陪伴。秦文君用幽默风趣的笔触勾勒出了男孩成长的快乐时光，一篇篇短小精悍的故事，不仅令人捧腹，阅读过后，更能在儿童的心里种下阳光的种子。其中《剃头大师》一篇，更被收入部编版语文教材。

成长是不断发问和解答的过程，孩子的每一个为什么，都是对世界的认真探问。为什么天空是蓝色的？我会一直不停地生长吗？为什么恐龙会消失？骆驼的驼峰里有什么？我们笑的时候为什么会流泪？风从哪里来……

这本被法国教育部推荐的科普图画书于2015年获年度科学趣味奖，收集了孩子在真实生活中提出的 46 个问题，由天文学、物理学、自然科学、历史学等各个领域的专家为他们答疑解惑，幽默风趣的插图一秒拉近孩子与科学的距离！

本书讲述小男孩乔迪和他心爱的小红马之间发生的四则故事。每则故事独立成篇，都对小男孩乔迪的成长有着重大影响，而小红马，则是贯穿所有故事的灵魂。

作者斯坦贝克1962年以“现实主义的、富有想象的创作”以及“富于同情的幽默和对社会的敏感观察”被授予诺贝尔文学奖。斯坦贝克之所以深受欢迎，主要是由于他描写的人物正是最基层的社会大众以及他们面对困境时所展现出来的人性光辉：善良、同情以及为生存而奋斗的无限勇气。

知名插画家卫斯理·丹尼斯独特的绘画风格，使整本书充满了成长的淡淡忧伤及浓浓的美国乡村气息。

锡兵、照片、锉刀、玫瑰花……你能想象，在一个神秘的红色大盒子里，藏着23个“大作家”吗？这件神奇的事发生在一座神秘的孤岛上：风雨交加的夜晚，漆黑一片的旅店，一位撑着大红伞的小女孩，引领两位作家来到了一个据说藏着写作秘诀的盒子面前。

孤岛上的23堂写作课，就此展开……

两位意大利作家 以经典的“暴风雪山庄”场景神秘开篇，23件各具特色的小物件串联全书，传达写作秘诀，两位作家高超纯熟的写作技巧让这个情节并不复杂的故事有了令人一读再读、手不释卷的魔力，并在极致的阅读体验中不知不觉领悟写作技巧。